komplet kortfattet
Kapitelindhold
lignelser om det mistede får og sølvstykket. (1-10) den fortabte søn, hans ondskab og nød. (11-16) hans omvendelse og tilgivelse. (17-24) den ældre bror fornærmet. (25-32)
kommentar til Lukas 15:1-10
(Læs Lukas 15:1-10)
lignelsen om det tabte får er meget anvendelig til det store arbejde med menneskets forløsning. Det fortabte får repræsenterer synderen som afveget fra Gud og udsat for en vis ødelæggelse, hvis den ikke bringes tilbage til ham, men alligevel ikke ønsker at vende tilbage. Kristus er oprigtig i at bringe syndere hjem. I lignelsen om det tabte sølvstykke er det, der går tabt, et stykke af lille værdi sammenlignet med resten. Alligevel søger kvinden flittigt, indtil hun finder det. Dette repræsenterer de forskellige midler og metoder, som Gud bruger til at bringe fortabte sjæle hjem til sig selv, og Frelserens glæde ved deres tilbagevenden til ham. Hvor skal vi da være forsigtige med, at vores omvendelse er til frelse!
kommentar til Luke 15:11-16
(Læs Lukas 15:11-16)
lignelsen om den fortabte søn viser omvendelsens natur og Herrens beredskab til at byde velkommen og velsigne alle, der vender tilbage til ham. Det beskriver fuldt ud evangeliets nådes rigdom; og det har været og vil være, mens verden står, til ubeskrivelig brug for fattige syndere, at lede og opmuntre dem til at omvende sig og vende tilbage til Gud. Det er dårligt, og begyndelsen på værre, når mænd ser på Guds gaver som gæld til dem. Syndernes store dårskab og det, der ødelægger dem, er at være tilfreds i deres livstid for at modtage deres gode ting. Vores første forældre ødelagde sig selv og hele deres race ved en tåbelig ambition om at være uafhængig, og dette er i bunden af syndernes vedvarende synd. Vi kan alle skelne nogle træk ved vores egne karakterer i den fortabte søn. En syndig tilstand er afgang og afstand fra Gud. En syndig tilstand er en udgiftsstat: forsætlige syndere misemploy deres tanker og deres sjæls kræfter, mispend deres tid og alle deres muligheder. En syndig tilstand er en mangelfuld tilstand. Syndere ønsker nødvendigheder for deres sjæle; de har hverken mad eller klæder til dem eller nogen bestemmelse for herefter. En syndig stat er en modbydelig, slavisk stat. Djævelens tjeneres opgave er at sørge for kødet og opfylde dets lyster, og det er ikke bedre end at fodre svin. En syndig tilstand er en tilstand konstant utilfredshed. Verdens rigdom og sansernes fornøjelser vil ikke engang tilfredsstille vores kroppe; men hvad er de for dyrebare sjæle! En syndig tilstand er en tilstand, der ikke kan søge lindring fra nogen skabning. Forgæves råber vi til verden og til kødet; de har det, der vil forgifte en sjæl, men har intet at give, som vil fodre og fodre det. En syndig tilstand er en tilstand af død. En synder er død i overtrædelser og synder, uden åndeligt liv. En syndig tilstand er en tabt tilstand. Sjæle, der er adskilt fra Gud, hvis hans barmhjertighed ikke forhindrer det, vil snart gå tabt for evigt. Den Fortabtes elendige tilstand skygger kun svagt for menneskets forfærdelige ødelæggelse ved synd. Men hvor få er fornuftige af deres egen tilstand og karakter!
kommentar til Lukas 15: 17-24
(Læs Lukas 15:17-24)
efter at have set den fortabte i hans dårlige tilstand af elendighed, er vi næste til at overveje hans opsving fra det. Dette begynder med, at han kommer til sig selv. Det er et vendepunkt i synderens omvendelse. Herren åbner sine øjne og overbeviser ham om synd; så ser han sig selv og ethvert objekt i et andet lys end det, han gjorde før. Således opfatter den overbeviste synder, at Guds ondeste tjener er lykkeligere end han er. At se på Gud som en Fader, og Vor Fader, vil være til stor nytte i vores omvendelse og vende tilbage til ham. Den fortabte rejste sig og stoppede ikke, før han nåede sit hjem. Således afslutter den angrende synder resolut Satans trældom og hans lyster og vender tilbage til Gud ved bøn, trods frygt og modløshed. HERREN møder ham med uventede tegn på hans tilgivende kærlighed. Igen; modtagelsen af den ydmyge synder er som den fortabte. Han er klædt i Forløserens retfærdigheds kappe, gjort til del i adoptionsånden, forberedt ved samvittigheds fred og evangeliets nåde til at gå på Hellighedens veje og festede med guddommelig trøst. Principper om nåde og hellighed er udvirket i ham, at gøre, såvel som til vilje.
kommentar til Lukas 15:25-32
(Læs Lukas 15:25-32)
i den sidste del af denne lignelse har vi karakteren af Farisæerne, men ikke af dem alene. Det beskriver Herrens venlighed og den stolte måde, hvorpå hans nådige venlighed ofte modtages. Jøderne viste generelt den samme Ånd over for de omvendte Hedninger; og tal i enhver tidsalder modsætter sig evangeliet og dets prædikanter på samme grund. Hvad må det temperament være, som får et menneske til at foragte og afsky dem, for hvem Frelseren udgød sit dyrebare blod, som er genstande efter Faderens valg og Helligåndens templer! Dette udspringer af stolthed, selvpræference og uvidenhed om et menneskes eget hjerte. Vor Guds barmhjertighed og nåde i Kristus skinner næsten lige så lyst i hans ømme og blide bæring med peevish helgener, som hans modtagende fortabte syndere ved deres omvendelse. Det er den ubeskrivelige lykke hos alle Guds børn, der holder sig tæt på deres Faders Hus, at de er og altid skal være sammen med ham. Glad vil det være for dem, der heldigvis accepterer Kristi invitation.