täydellinen suppea
Lukusisältö
vertaukset kadonneesta lampaasta ja hopeapala. (1-10) tuhlaajapoika, hänen pahuutensa ja ahdistuksensa. (11-16) hänen katumuksensa ja armahduksensa. (17-24) vanhempi veli loukkaantui. (25-32)
kommentaari Luukkaan 15:1-10
(Lue Luukkaan 15:1-10)
vertaus kadonneesta lampaasta soveltuu hyvin ihmisen lunastustyöhön. Kadonnut lammas esittää syntistä Jumalasta eronneena ja varmalle tuholle altistuneena, ellei sitä tuoda takaisin hänen luokseen, mutta ei kuitenkaan halua palata. Kristus tuo tosissaan syntisiä kotiin. Vertauksessa kadonneesta hopeakappaleesta, joka on kadonnut, on yksi kappale, vähäarvoinen muihin verrattuna. Silti nainen etsii ahkerasti, kunnes löytää sen. Tämä edustaa niitä erilaisia keinoja ja menetelmiä, joita Jumala käyttää tuodakseen kadotetut sielut kotiin itselleen ja Vapahtajan ilon heidän palatessaan hänen luokseen. Kuinka huolellisia meidän siis pitäisikään olla sen suhteen, että katumuksemme koituu pelastukseksi!
selostus Luukkaan 15.:11-16
(Lue Luukkaan 15:11-16)
tuhlaajapoikavertaus osoittaa katumuksen luonteen ja Herran valmiuden ottaa vastaan ja siunata kaikki, jotka palaavat hänen luokseen. Se esittää täysin evankeliumin armon rikkaudet, ja se on ollut ja tulee olemaan, niin kauan kuin maailma on olemassa, sanomattoman hyödyllinen köyhille syntisille, ohjaamaan ja rohkaisemaan heitä katumaan ja palaamaan Jumalan luo. On paha ja pahemman alku, kun ihmiset pitävät Jumalan lahjoja heille kuuluvina velkoina. Syntisten suuri mielettömyys ja se, mikä heitä turmelee, on se, että he tyytyvät elämänsä aikana saamaan hyvää. Ensimmäiset vanhempamme tuhosivat itsensä ja koko rotunsa typerällä riippumattomuuden tavoittelulla, ja tämä on pohjalla syntisten sinnikkyydessä synnissään. Me kaikki saatamme havaita joitakin piirteitä omista ihmishahmoistamme tuhlaajapojan hahmossa. Syntinen tila on lähtö ja etäisyys Jumalasta. Syntinen valtio on kuluttava valtio: tahalliset syntiset käyttävät väärin ajatuksiaan ja sielunsa voimia, käyttävät väärin aikansa ja kaikki tilaisuutensa. Syntinen tila on puutteellinen tila. Syntiset haluavat välttämättömyyksiä sielulleen; heillä ei ole ruokaa eikä vaatteita heille, eikä mitään evästä tulevaan. Syntinen valtio on inhottava, orjallinen valtio. Perkeleen palvelijoitten tehtävä on huolehtia lihasta ja täyttää sen himot, eikä se ole sen parempi kuin sikojen ruokkiminen. Syntinen valtio on valtio, jossa vallitsee jatkuva tyytymättömyys. Maailman rikkaus ja aistien nautinnot eivät tyydytä edes meidän ruumistamme, mutta mitä ne ovat kallisarvoisille sieluille! Syntinen tila on tila, joka ei voi odottaa vapautusta yhdeltäkään luomukselta. Turhaan huudamme maailman ja lihan puoleen; heillä on se, mikä myrkyttää sielun, mutta heillä ei ole mitään annettavaa, joka ruokkii ja ravitsee sitä. Syntinen tila on kuoleman tila. Syntinen on kuollut rikkomuksiin ja synteihin, vailla hengellistä elämää. Syntinen tila on menetetty tila. Sielut, jotka on erotettu Jumalasta, jos hänen armonsa ei estä, ovat pian kadotettuja ikuisesti. Tuhlaajapojan kurja tila, vain himmeästi varjostaa ihmisen hirvittävää perikatoa synnin takia. Mutta kuinka harvat ovatkaan järkeviä omasta tilastaan ja luonteestaan!
kommentaari Luukkaan 15: 17-24
(Lue Luukkaan 15:17-24)
nähtyämme tuhlaajapojan hänen surkeassa olotilassaan tarkastelemme seuraavaksi hänen toipumistaan siitä. Tämä alkaa siitä,että hän tulee luokseen. Se on käännekohta syntisen kääntymyksessä. Herra avaa silmänsä ja vakuuttaa hänet synnistä; sitten hän katsoo itseään ja jokaista esinettä eri valossa kuin ennen. Näin vakuuttunut syntinen tajuaa, että ilkein Jumalan palvelija on onnellisempi kuin hän. Se, että pidämme Jumalaa isänä ja meidän Isänämme, on suureksi hyödyksi katumuksessamme ja palaamme hänen luokseen. Tuhlaajapoika nousi eikä pysähtynyt, ennen kuin pääsi kotiinsa. Näin katuva synnintekijä luopuu päättäväisesti Saatanan ja hänen himojensa orjuudesta ja palaa rukouksen kautta Jumalan luo peloista ja masennuksista huolimatta. Herra tapaa hänet odottamattomilla osoituksilla hänen anteeksiantavasta rakkaudestaan. Jälleen; nöyrän syntisen vastaanotto on kuin tuhlaajapojan vastaanotto. Hänet puetaan Lunastajan vanhurskauden viittaan, tehdään osalliseksi lapseuden Hengestä, valmistetaan omantunnonrauhalla ja evankeliumin armolla vaeltamaan pyhyyden teitä ja juhlitaan jumalallisella lohdutuksella. Armon ja pyhyyden periaatteet toteutuvat hänessä, niin tekemiseen kuin tahtoonkin.
Luukkaan 15:25-32:n kommentaari
(Lue Luukkaan 15: 25-32)
tämän vertauksen loppuosassa on fariseusten luonne, vaikkakaan ei yksin. Se esittää Herran laupeuden ja sen ylpeän tavan, jolla hänen armollinen hyvyytensä usein otetaan vastaan. Juutalaiset osoittivat yleensä samaa henkeä käännytettyjä pakanoita kohtaan, ja lukuisat eri aikakausina vastustavat evankeliumia ja sen saarnaajia samalla perusteella. Mikä onkaan se temperamentti, joka yllyttää ihmisen halveksimaan ja inhoamaan niitä, joiden edestä Vapahtaja vuodatti kallisarvoisen verensä, jotka ovat isän valitsemia kohteita ja Pyhän Hengen temppeleitä! Tämä kumpuaa ylpeydestä, omasta mieltymyksestä ja tietämättömyydestä ihmisen omasta sydämestä. Meidän Jumalamme armo ja armo Kristuksessa, loistavat melkein yhtä kirkkaina hänen hellässä ja lempeässä kantamisessaan pieviläisiä pyhiä kohtaan kuin hänen tuhlaajasyntisten vastaanottonsa heidän parannuksensa tähden. Kaikkien niiden Jumalan lasten sanomaton onni, jotka pysyvät lähellä isänsä huonetta, on se, että he ovat ja tulevat aina olemaan hänen tykönänsä. Onnellisia ovat ne, jotka ottavat kiitollisina vastaan Kristuksen kutsun.