アドルフ-ヒトラーは菜食主義者であり、ダライ-ラマ、思いやりの実施形態は、彼の医者の命令によって肉を食べる。 しかし、食べ物が人生の基本的な部分である限り、これらの選択は精神的な意識の適切な焦点です。 マカロニのすべての一口には、文化、歴史、意味についての選択肢が含まれています—すべての米国の麺箱に新たに記載されている”栄養の事実”でさえ、禁欲主義、罪、思いやり、私たちの信念における科学の場所、そして他人の幸福と一緒に自分自身の幸福を支えることの重要性まで広がっている私たちのための共鳴があります。
仏教は何を食べるべきですか？
仏教は何を食べるべきですか それについて議論する仏教徒があったので、これは議論の話題となっています。 他の衆生のために慈悲から肉を避けている仏教徒の中には、釈迦牟尼仏が菜食を採用すべきであるという提案を何度も拒否したことを知って驚くかもしれない。 最も初期の修道士と修道女は施しの食べ物に住んでいました。 “彼らは当時のインドの農村の条件で行ったように施しに住んでいる、”パーリ翻訳モーリス*ウォルシュは、”彼らは彼らに食べ物を提供した人たちを重大に当”
部分的には、インドの農村の条件は、彼らがまだそうであるように、エリートBrahmanカーストが菜食主義者であり、下のカーストが肉を食べた（または彼らが得ることができるものは何でも、おそらく）クラス構造で構成されていた。 しかし、仏陀はこれらのカースト階層の妥当性を否定した。 内なる純粋さは、貴族の誕生や正式な外部の観察ではなく、人の本物の尺度でした。 仏陀は、すべてのカーストの人々—聖職者のブラフマン、戦士のKshatriyas、商人のVaishyas、さらには追放されたShudras—が平等に扱われるように、彼の修道院の秩序を構成しました。 肉を拒否することは、これらの教えと矛盾する方法でブラフマンと仏教徒を特定していたでしょう。
仏は、しかし、屠殺されている動物の苦しみに人々を感作するための彼の努力において、非常に具体的でした。 慈悲、他人の苦しみと識別する能力は、殺害に対する最初の仏教の戒律の基礎です。 カルマの働きによると、殺害に直接関与することは将来の苦痛につながるでしょう。
仏はまた、僧侶たちが彼らのために特別に殺された肉を受け入れることを禁じました。 例えば、特定のメニューを事前に要求することはできず、僧侶は一度に三つ以上の体で素人の家で食事をすることはできませんでした。 彼の理由の中には、”家族への思いやり、間違った人々の拘束、合理的な人々の快適さがありました。”
仏によると、思いやりのある、純粋で穏やかな心で肉を食べることができます。 かつて、Jivakaという名前の裕福なドナーは、厄介な噂をチェックアウトするために仏に来ました。P>
由緒ある先生、私はこれを聞いたことがあります：”世捨て人Gotamaは故意に彼のために殺された動物から彼のために準備された肉を食sake…do このように話す人たちは、祝福された人によって言われたことを言い、彼を偽ってはいけませんか？’
仏は、彼が誤って伝えられていたと述べた—彼は具体的に彼のために殺された動物から肉を食べていませんでした。 その後、彼は”愛の優しさに染み込んだ心ですべての包括的な世界に浸透”住んでいる僧侶を説明し、食事を受け入れるように招待されています。 その修道士はalmsfoodを”それに縛られずに食べ、それに夢中になり、それに完全にコミットし、その中の危険を見て、それからの脱出を理解します。 どう思うジバカ? その（修道士）は……彼自身の苦しみのために、または別の苦しみのために、または両方の苦しみのために選ぶでしょうか？”Jivakaはノーと言います。 仏は、あらゆる種類の残酷さはもはや可能性ではなかった彼自身の心を記述するために続きます。 “残酷さや不満や嫌悪感が生じる可能性のある妄想は断ち切られています。”
この話から、仏は肉を食べている必要がありますようです。 彼は動物に対する残酷さなしに、彼に肉を提供した人たちに対する怒りと判断なしにそうしました。
仏のキャリアの後半で、彼の問題を抱えたいとこDevadattaは菜食主義を含む五つの新しい禁欲的なルールの採用のために主張しました。 さらに、僧侶は寄付されたローブではなく、ゴミの山からのぼろだけを着るべきであり、裕福な支持者が提供する建物や快適な木立ではなく、森林にのみ住 新しいルールはすべて、おそらく既存のものよりもさらに純粋な、それ自体で非難されていないように見えましたが、それらのすべては仏教徒と素人 コメンテーターは、Devadattaの本当の動機が分裂的であったことに普遍的に同意する; 彼の提案は、仏を殺そうとする彼の試みのいくつかのかかとに来た。 仏の反応は、菜食のみを食べたり、他の修行を取ることを選んだ僧侶は自由にそうすることができ、他の人はまだ彼らに与えられたものを受け入れる思いやりと倫理は、黒と白の絶対に還元することはめったにありません。
思いやりと倫理は黒と白の絶対に還元することはできません。 仏の思考は、与えられた食事に関わるすべての関係についての世界的な認識を強調しているようです。 日本の伝記作家池田大作は、”人々が生きるべき基本的な原則や前提を定義することに集中していた”と述べ、”これらの原則がどのように行われるべきかを正確に検討することを彼の支持者に任せた。
私たちの特別なセクションで食べ物と練習に関する他の視点を見つける：肉：それを食べるかどうか。